在我們?nèi)A夏民族960萬平方公里的版圖上，自古至今，雖然有著萬千之風水門派，以及派別，但是無論何種派別，亦無論何種門派，它們皆都是根植于河洛。

一、河圖：

《易·系辭 上》曰：河出圖，洛出書，圣人則之。

《尚書·顧命》曰：河圖洛書，乃中國傳說中，天賜之圖像。

著名華夏風水大師張妙飛說：”相傳，在上古時期，距離洛陽西北方三十公里的地方，有一個小縣城，名字叫做‘孟津’。

“相傳，這個孟津縣就是歷史上，曾經(jīng)發(fā)生過‘八百諸侯會孟津’的那一個赫赫有名的小城鎮(zhèn)，即現(xiàn)在的‘洛陽會盟鎮(zhèn)’。

“孟津縣位于黃河中游和下游的交接之處，其具體位置在黃河南岸的北邙山上。

“上古時期，就在孟津境內(nèi)的邙山之巔，部落首領(lǐng)伏羲氏，佇立山頭，凝目直視，咆哮黃河。

“那時的黃河，河水泛濫，肆虐良田。

“沿河兩岸的百姓們，辛勤勞作，辛苦一年，到頭來被無情的河水，刮得一干二凈，顆粒無收。

“伏羲佇立山頭，其目的就是為了治理黃河，為百姓饒益。

“當伏羲正聚精會神勘察黃河時，水面忽地漂浮出一匹背負圖案的圣物龍馬，拖泥帶水地直沖人頭馬面、人身龍尾的伏羲，飛奔過來。

“伏羲急忙，倉促迎戰(zhàn)，連續(xù)大戰(zhàn)，三十余回合后，便以龍馬失敗，伏羲大獲全勝而告終。

“龍馬大敗，歸順伏羲，服服帖帖，將其背負寶圖，乖乖地奉獻于伏羲。

“伏羲得此，圣物寶圖，精心研究，依據(jù)此圖，輕松容易，治服住了，泛濫肆虐，咆哮黃河。

“有效利益，沿河兩岸，世代生息，黃河流域，眾多鄉(xiāng)民。

“后來，伏羲依此，龍馬圣物，背負寶圖，演成八卦。

“及至周朝，應世而出，周易易經(jīng)，便是出自，龍馬圣物，背負寶圖”。

二、洛書：

著名華夏風水大師張妙飛說：”相傳，在上古時期，距離洛陽西南方三十公里的地方，有一個小縣城，名字叫做‘洛寧’。

“當時，在洛寧縣境內(nèi)，有一條橫貫洛寧縣區(qū)的洛河。

“就是這條經(jīng)常泛濫肆虐的洛河水，跟那條咆哮黃河一樣，嚴重危害著生活在洛河沿岸的先民們。

“洛寧縣城，周圍環(huán)山，地處盆地，土地肥沃，自古盛產(chǎn)，漂亮美女。

“當時的部落首領(lǐng)大禹，他和伏羲一樣，佇立山巔之上，正在聚精會神視察洛河水面之時，只聽得忽地一聲，便從滾滾東逝的洛河水里面，漂升出來了一只巨大的龐然大物。

“話說這只龐然大物直沖大禹飛馳過來，大禹慌忙，倉促迎戰(zhàn)，經(jīng)過三十余回合的激烈拼殺后，最終以龐然大物大敗，大禹大獲全勝而終戰(zhàn)。

“龐然大物，就是一只，圣物神龜，神龜背馱，寶貝圖案。

“圣物神龜，被大禹降服后，它便俯首帖耳，歸順大禹，并即刻將背馱的那幅寶貝圖案，恭敬萬分地奉獻于大禹。

“大禹依此，寶貝圖案，就是洛書，治理洛河，順利成功。

“致使大浪滔天的洛河洪水，從此不再，泛濫肆虐，有效利益了繁衍生息在洛河兩岸的廣大鄉(xiāng)民”。

大禹據(jù)此洛書，以作洪范九疇，大禹就是夏禹，遂劃天下九州。

夏禹遂又，依此洛書，寶貝圖案，擬定出來，九章大法，治理社會，管理人民，功德蓋天。

三、風水：

著名風水大師張妙飛先生，他說，河圖洛書，為中華文化和陰陽五行術(shù)數(shù)之源頭。

在《尚書》里面有著最早的記載。在《易傳》中諸子百家均有記述。太極、八卦、周易、六甲；九星、九宮、風水、堪輿；

綜上等等，皆可追源于此。

洛陽考古二大隊，于1987年在河南濮陽西水坡出土的形意墓葬，距今大約 六千五百余年。

墓葬之中，發(fā)掘出了，古人用貝殼擺繪的青龍白虎圖案，栩栩如生，與近代幾無差異，其中河圖四象、二十八宿俱全：

其形其意，上合九星；下應九宮，天數(shù)地理；堪天輿地，華夏風水；應天應象，形象無比；

并且這個形意墓葬，早在埋葬之時，就已經(jīng)被古圣先賢預知出來，這個形意墓葬，必被發(fā)掘。

因此得知，早在二萬五千年之前的古人，就已經(jīng)精通天地物理，以及河圖洛書之術(shù)數(shù)了。

根據(jù)考證，形意墓葬，星象圖案，可上合至，二萬五千年之前，一模一樣的形象圖案。

那么，河圖洛書的原型是什么呢？幾千年來不但沒有人能夠講清楚，而且又附加上層層迷霧。

早已發(fā)黃的歷史傳說，雖然充滿著濃重的神話色彩在里面，但同時也折射出了真實的歷史內(nèi)容。

古人圣賢，他們聚足，敬天祟地，崇高思想，視原始天文圖象，為神圣法器加以神化，何人能說古圣先賢不偉大？何人能知河圖洛書的精義所在？

河出錄圖，地出乘黃，河圖洛書，華夏風水。

讓我們來看看，隱藏于河圖洛書要訣中的至要秘寶：

戴九履一，左三右七；二四為肩，六八為足；縱橫十五，五居其室；

洛書妙就妙在，縱橫正倒，四合交錯，其數(shù)皆為十五也。河圖立意為一張平面運轉(zhuǎn)圖；洛書卻演化為立體的運轉(zhuǎn)圖；

河圖洛書，非但是乾坤大挪移的時空方位座標，而且它指示著四季更替和斗轉(zhuǎn)星移的重大作用。

至于河圖洛書更深層次的神學內(nèi)容，堅實奠定了華夏風水的根基基礎(chǔ)，從而才是正統(tǒng)血脈華夏玄通風水學，得意在黃河流域繁衍生息，以及代代相傳和燈燈相續(xù)，乃至延續(xù)至今而發(fā)揚光大，不斷饒益著人民群眾，利國利民。

我在平素的日子里，弘揚華夏風水學的同時，仍有人一頭霧水，問風水的源頭在哪里？實際上這是一個公開的秘密。

張妙飛為什么這么說呢？因為，風水愛好者被動接觸太多商業(yè)信息，一時難辨根本。

我首先來給天下有緣人和風水愛好者們，公開說清楚：“風水堪輿之發(fā)祥源頭，早已被相關(guān)行業(yè)的相關(guān)專家們一致認同?！?/p>

很多專家如是說：“談歷史，離不開洛陽，不談洛陽的話，歷史將無從談起；談風水，離不開洛陽，不談洛陽的話，風水將無從談起?！?/p>

風水即命運，財福即借力，無論你是學風水，還是看風水，人都可以借助自然正能量，變得多財多福?！边@就是我的口頭禪。

我敬請大家一定要記住，榮華富貴就在我們身邊，無論你是學風水還是看風水，趨吉避兇的風水布局才是和諧發(fā)展之道。