在華夏風水學里面，就有關于九宮水法的特別論述。那么，何為“九宮水法”呢？

在前天我分享的，《風水哪些禁忌不能犯？》詳細簡明的給天下有緣人和風水愛好者們講到了，四庫黃泉在陰宅墳墓周圍，極其各個方面的具體作用。

張妙飛老師今天，將會進一步給有緣人講明，選擇福地陰宅穴位，乃至九宮水法的方方面面等等，這些都是非常重要的重大事情。

因此，凡是在陰地擇選穴位上，均必須保證做到萬分謹慎和萬無一失，萬萬不可：因為水脈欠佳之問題，直接影響子孫之福蔭。

何為“九宮水法”呢？所謂“九宮水法”，在張妙飛傳承的華夏風水學中，有著這樣的論述：在十二長生宮里面，各宮來去水有吉兇。

長生與養，二宮叫做貪狼；病與死者，二宮叫做廉貞；胎與絕者，二宮叫做祿存；

這樣，在“生旺四絕”十二宮中，有了上述之三項合并，因而縮減為九宮！

因此，大凡風水行業的專業之人士或者風水愛好者們，你必須心知肚明，你必須明了于胸，你必須清清楚楚，你不得不知什么叫做“九宮”？

張妙飛老師在此，特別給大家作以如下之詳細說明，以及相關“九宮”名詞的全面詮釋，乃至首先你必須知曉：

第一、生養水和沐浴水

張妙飛在此所說的“生養水”，無論生養水的水流曲折洪大，還是生養水的水流灣環涓細，只要生養水能環繞墓穴不流破者，便是很好的生養水。假如生養水，一旦流破的話，非但鰥寡，而且孤獨：生養為吉水，朝來怕地支；少丁防損折，長房會絕嗣；

張妙飛在此所說的“沐浴水”，特別忌諱由子、午、卯、酉四方，流向墓穴而來。假如，若此的話，一則造成，財產敗盡，以及家業敗落矣。假如，沐浴水流破生神位，即能加重禍害，嚴防牢獄災禍。

沐浴需安靜，祿存可放流；地支非宜犯，堪羞為淫亂；

第二、冠帶水和臨官水

我在此所說的“冠帶水”，照樣忌諱流破生神位。假如冠帶水，一旦流破生神位的話，則會給主家釀成，子女夭亡。所以，此冠帶水，最好停蓄，方為極佳也。

冠帶為吉水，忒怕病死沖；淫蕩因酒色，腸斷白頭翁；

我在此所說的“臨官水”，能停蓄，方最好。因為，停蓄臨官水的話，子孫后代，少年顯達，高官厚祿。假如臨官位上，水流不停的話，則大大不吉，主夭子寡婦，空虛財谷。

病死沖臨官，失血并咳痰；高才必衰敗，二房受禍先；

第三、帝旺水和衰水

張妙飛在此所說的“帝旺水”，帝旺之水，宜聚宜蓄。其意即為，穴前若能停蓄帝旺水的話，主及第少年，文章魁首。大家必須明白，在此帝旺之處，千萬不能無水乎！

假如，帝旺之處無水，或者帝旺之處有水不能停蓄的話，反而匆匆流去者，則主子孫后代，不能成才便罷，一旦成才，即刻夭折耳。

甲庚丙壬朝，房房俱得力；若犯地支來，小房美不足；

我所說的“衰水”，有衰水到墓堂少年及第好文章，老人長壽，福延綿綿。必須注意，衰水務必曲曲流過，方為大吉大利。

衰位現路水，淫邪事難休；無論官二代，照樣染偷盜；

第四、病死水和墓水

我所說的“病死水”，均大兇之象。所謂“病死水”，主病主死，若有水流過，則非病即死。

病死休囚水，墓向然無妨；瘟疾臨門日，富貴集禎祥；

我說的“墓水”，另名又叫“破軍水”。其實，墓處最好無水耳。假如，有水的話，必須停蓄，不能流去：

墓水招橫財，富貴人興隆；地支若直沖，三房必有兇；

第五、絕胎水

張妙飛老師所說的“絕胎水”，大家必須明白，絕胎之處，萬不可有絕胎之水。假如，絕胎之處有絕胎水出現的話，就有絕后之厄，亦或夫婦離異也。

假如，絕胎水大的話，女人淫亂無常。假如，絕胎水小的話，女人背地偷情。假如，絕胎之處，恰遇水口的話，就會反兇化吉。

絕胎可放水，朝來卻不祥；更怕地支拱，長二兩房殃；

張妙飛老師在此，綜上所述，大凡九宮諸水，都是以陰宅墓穴的四方而給大家作出的各種分析，僅供參考，如是而已。

對于有一部分人來說，陰陽宅穴地，仿佛是個極其遙遠且又十分模糊的名詞概念。

他（她）們甚至狹隘地認為，陰陽宅穴地，對于自己好像沒有什么直接的利害關系，甚或與他（她）們沒有一丁點的任何瓜葛。

所謂“風水”，就是相地，其核心是：1、對居住環境和陰宅環境的上風上水的擇選；2、借助環境從而達到趨吉避兇、人丁興旺和延年益壽等；

自古至今，我們傳統文化的風水理論基礎，就是把環境作為一個整體系統，以人為本，以人為主，把天地萬物均當作相互聯系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化的重要要素。

我們是以整體原則為主要宗旨，千方百計的處理好人與自然、人與環境、人與宇宙、人與磁場、人與場能、人與宇宙引力波、人與宇宙電磁波、人與宇宙信息波等等，錯綜復雜的種種關系，這就是我祖上傳承下來風水學的根本特色。其實，這與現代科學中的理論系統，不謀而合。

我說句心里話，張妙飛傳承風水學，是在你擇選居住環境、擇選陰宅穴地時，對于大自然、大宇宙，以及各種系統理論的樸素無華的實際應用。是以，若得如斯，是事嚴雅，乃為上上大吉大利。