我們古老的華夏古傳統(tǒng)文化之風水堪輿學，向來就是“對山脈地理、山脈形態(tài)”等，上乘寶地，有一個基本的條件，有個通俗的說法，有誰知曉？

還是讓我來給諸位作以詳細回答：“首先凡大富大貴之風水寶地，必須符合藏風聚氣。”

藏風聚氣，乃是所有上乘上佳好風水的必要條件。因為，常年經(jīng)月遭受到風吹水沖之地，不能避開風，又不能避開水。何人敢說這就是大富大貴之地，何人敢說這就是上乘上好之地。

在我的風水生涯中，曾經(jīng)多次講過關(guān)于陽宅與陰宅的看法有著本質(zhì)上面的不同：陽宅是陰宅之表象，陰宅是陽宅之根基。

至于陰宅方面的諸多大事小情，凡是風水業(yè)界的人士們都知道，你真實不能用看陽宅的眼睛去衡量和評判一處墓穴：看陰宅須用陰眼，看陽宅必用陽眼。

這不恰恰如同，龍與水，陰與陽，龍水陰陽之間的相互關(guān)系嗎？

當然，存在于陰宅周圍的各種水法，非但有很多種，而且有著很多的禁忌和講究：

水必須灣環(huán)懷抱有情，且水必須蓄聚穴前等，而其水勢與龍穴之間，存在發(fā)富發(fā)貴之關(guān)系，正好若同九曲水朝堂，后代子孫當朝做宰相。

張妙飛老師說，只要是陰宅墓穴，但凡看陰宅者，你千萬不能用看陽宅的眼睛來看視一處陰宅。

所謂看陰宅者，你必須取用看陰宅的另一雙陰陽眼，雖然那雙陰陽眼在平時的日常生活中根本不用。

而存在于陰宅周圍的水，凡是直來的水，均為煞氣，為兇。存在于陰宅周圍的水，凡是直去的水，皆破敗樣，為兇。水直入若槍樣，主立見災(zāi)殃乎，水挺出若箭狀，主災(zāi)殃立見乎。

在我們家傳的正統(tǒng)血脈華夏風水，就有著相關(guān)陰宅方面的特殊講究：

去水直，最堪傷，堂水傾瀉響當當。直氣盡，流水去，主人喪禍似驅(qū)羊。有少亡，生產(chǎn)死，退官失職賣田莊。來水直，亦非祥，刺脅傷心不可擋。東西斷，風來往，斬頭徒配赴刑場。離鄉(xiāng)井，死絕亡，投河自縊暗身亡。

張妙飛在此，綜上所述，主要是想給天下有緣人和風水愛好者進一步講明，陰宅周圍的水，是玄之又玄和奧之又奧的啊！

正所謂陰宅之周圍的來水，必須是灣環(huán)懷抱，方為最真。而所謂陰宅之周圍的來水，必須似來而不來，似去而不去，方為吉佳。

這恰恰若同，我在相關(guān)自然地理的原創(chuàng)風水學術(shù)性文章中，所講明的去水是一樣的道理嗎？

所謂陰宅周圍的去水，必須是灣環(huán)流水和懷抱有情，而且水口也必須呈顯狹窄的窄小狀態(tài)，正如：

水口莫通舟，富貴值千秋，水口若通舟，富貴空悠悠。

我理應(yīng)詮釋清楚，必須講明，陰宅水口與陽宅的水口，可是真正的不同：

陽宅水口，必須寬闊，并且廣大，以及深遠，水口廣大，深遠通舟，舟行往來，必發(fā)富貴，而陰宅者，則反之也，陰宅水口，須窄而狹，小小水口，非通小舟，狹窄水口，愈窄愈好。

其實，大凡陰宅龍穴之地，所謂明堂前面的朝水與聚水，必須清靜無染，無污無濁，為吉佳。

假設(shè)，一旦明堂前面的朝水與聚水，呈顯出來污染混濁的情況時，就已經(jīng)充分向你說明了，此穴并非真龍之穴：

當在龍穴范圍內(nèi)，能聞聽流水響聲，龍呤虎嘯為大忌，必主退敗當無疑。

對于明堂前面的聚水而言，我在此，必須給大家，講講明白。

所謂明堂前面的聚蓄之水主貴，意思就是說，聚蓄在明堂前面的諸如，塘、潭和池等，主發(fā)富的大吉大利之象，正如：墓穴明堂一碗水，真正能止三年渴。

假設(shè)得來龍脈之優(yōu)美，以及羅城緊密，乃至穴前明堂聚水若塘者，主速發(fā)財，大發(fā)財富。

所以，好風水環(huán)境，一定能夠藏風聚氣、聚集能量。它就像整個大自然的生命能量，宇宙磁場感應(yīng)，靠風水的流動和變化，讓所有事情順利進行，正向發(fā)展。

我們的華夏河洛風水堪輿學，是極其神妙奇奧的一門風水堪輿的玄學，是古哲先賢們經(jīng)過了數(shù)千萬年，在華夏唯一的一條母親河——黃河流域，不停地繁衍生息、總結(jié)和積累下來的不可多得的寶貴經(jīng)驗。

環(huán)境孕育人生，上乘風水寶地剔除一切大兇大惡，決定一切大吉大昌。

人和環(huán)境相互依存，與天地、宇宙萬物感通相連。不論你是學風水，還是看風水，若能布局調(diào)理成上等的風水，再加上我們的好心地，何愁不能居家平安富貴健康呢！