你我他，皆星塵，這一刻，都活著，這是一件很了不起的事情。
生活在地球上的所有眾生，呼吸著空氣，就是所謂的“風(fēng)”，喝著水，享受著來(lái)自恒星太陽(yáng)的溫暖。
眾生的DNA世代相傳，回溯到那更久遠(yuǎn)的時(shí)空，若從宇宙之正能量來(lái)說(shuō)，眾生體內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞，組成這些細(xì)胞的所有元素，都生于地球恒星的熔爐中。
張妙飛先生，他的童年，師徒日夜，無(wú)不是以，茶禪相伴：
品茶坐禪，冬夜一壺，夏夜數(shù)盞，上師嚴(yán)格，要求長(zhǎng)孫，結(jié)跏趺坐，安那般那，出入調(diào)息，不凈觀視，白骨觀視，觀想冥想，觀音老母，摩利攴天，大圣先天，斗姥元君，元始天尊，金剛圣佛，等等等。
張妙飛他上師對(duì)他說(shuō)，看地，必須看到地底下。所謂地底下，就是指地皮膚表以下的一定深度。
看風(fēng)水必須有一雙犀利之天眼，就是開著高功能的風(fēng)水大師，能看到地下最少三米以下的深度之處。
其實(shí)，風(fēng)水地理師在為人們勘察風(fēng)水時(shí)，必須詳細(xì)掌握和了解地質(zhì)的基本情形，以及水質(zhì)的基本情況等等，這是所有風(fēng)水地理師本應(yīng)具備的基本技能和專業(yè)素質(zhì)。
然后，作為一名合格的風(fēng)水地理師，必須應(yīng)該嚴(yán)格按照風(fēng)水師的道德基本準(zhǔn)則，來(lái)嚴(yán)格要求和約束自己。
否則，就根本不能稱得上是一位饒益大眾的風(fēng)水大師。
張妙飛的上師，非但品德高尚，為人本分，嚴(yán)以律己，嚴(yán)以律孫外，并且嚴(yán)格用地，不徇私情，不占己用，愛(ài)地愛(ài)民，愛(ài)家愛(ài)國(guó)，護(hù)地有功，為民有益，利益眾生。
張妙飛的上師，他一生放線建宅，造葬善后，善事無(wú)數(shù)。
張妙飛的上師，他一生助人為樂(lè)，閱地相人，不計(jì)其數(shù)。
張妙飛的上師，在方圓百里之內(nèi)，誰(shuí)家逝去老人，只要聘請(qǐng)他看地選地后，葬下尸骨，定然大發(fā)：入土三年后，該升官升官，該發(fā)財(cái)發(fā)財(cái)，該來(lái)都會(huì)來(lái)。
童年的張妙飛，非但見(jiàn)多習(xí)多，他跟隨上師：跑山跑地，堪天輿地，上山下河，翻山越嶺，滾溝爬坡，洞天福地，喝形呼龍，尋龍點(diǎn)穴，等等等等，見(jiàn)過(guò)世面，開過(guò)天眼，當(dāng)然比不上孫大圣那雙火眼金睛，但總能洞穿人世間的許多人事，以及物事地理等等，譬如：
張妙飛的上師，只須看一眼東家的墓地風(fēng)水，便能即刻，鐵口直斷：棺槨錯(cuò)位，蟻噬尸骨，或者已被，濁氣污染，骸骨發(fā)黑，根須纏棺棺槨懸空，等等等等。
但當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)，起墳之后，所有在場(chǎng)，所有人員，都被張妙飛上師的事前預(yù)言，震撼了，震驚了！
而且他親目所睹：邙山內(nèi)外，崤山上下，方圓百里，十里八村，父老鄉(xiāng)親，絡(luò)繹不絕，親臨府上，感恩上師。
張妙飛的上師，非但頂天立地，他確實(shí)有一套，自己的真風(fēng)水秘訣，并且獨(dú)一無(wú)二，不可多得，彌足珍貴。
而張妙飛家傳的華夏風(fēng)水，必須避開風(fēng)，以及必須避開水，則是藏風(fēng)聚氣之不二法門。
自那時(shí)起，張妙飛的上師，在他的心中，自然成為，神通廣大，非同一般，崇拜至極，五體投地。
其實(shí)，上師對(duì)張妙飛耳語(yǔ)口授：青山無(wú)處非能葬忠骨，只要地靈神鎮(zhèn)守其中，此處即為青山綠水處，真實(shí)勿須馬革裹尸還。
張妙飛的上師，如是誨悟，諄諄戒訓(xùn)，這叫什么，這叫“理氣”。一旦悟懂理氣，即悟懂風(fēng)水堪輿，人就能即刻明白如下之道理：
穴地只要有土地靈神長(zhǎng)期駐守，何處黃土均可葬人的淺顯道理，骸骨必須要深埋必須入土為安，否則子孫后代便不能被蔭庇矣。
風(fēng)水大師張妙飛先生，首先要給各位看官們講解清楚，關(guān)于風(fēng)水堪輿中的“形巒”問(wèn)題，何為“形巒”？
所謂“形巒”，等同于龍脈，就是我們常常掛在嘴邊的所謂“看龍脈”。
需要注意，這里所指龍脈，其實(shí)是一個(gè)形容詞，它表示山脈之龍脈，并不能誤解為“真有真龍”。
而“形巒”則是說(shuō)“五行相配”的道理，譬如：
這個(gè)山頭呈圓形，屬土；那個(gè)山頭呈尖形，屬火；而呈方形的山頭，屬金；呈顯曲形的山頭，屬水；呈顯木形的山頭，屬木。
那么，金木水火土，這五種物質(zhì)，就叫做“五行”，而風(fēng)水地理師將山頭之形狀與五行搭配起來(lái)看，就叫做“形巒”。
社會(huì)生活中，很多偽師，很多二半吊子風(fēng)水師，大都一瓶子不滿半瓶子咣當(dāng)，他們口中常常忽悠善良的人們說(shuō)：
這個(gè)山頭像獅子或者麒麟，那個(gè)山頭像旗子或者寶劍。
他們嘴里所說(shuō)的一切胡言亂語(yǔ)，統(tǒng)統(tǒng)都是蒙騙實(shí)在人的鬼話。何以故？因?yàn)椋L(fēng)水大家張妙飛先生，他曾經(jīng)N次說(shuō)過(guò)：
獅子像狗，麒麟像豬，旗子獨(dú)樹，寶劍獨(dú)出，實(shí)話實(shí)說(shuō)，真實(shí)不虛。如果偽師，把獅子山，說(shuō)成狗山，把麒麟山，說(shuō)成豬山。由此可知，所有偽師，蒙騙百姓，各有所能，胡說(shuō)霸道，自我甄別，切勿受騙。
人所共知，正統(tǒng)血脈華夏玄通風(fēng)水學(xué)，自古至今就是一門既神奇靈驗(yàn)，又神秘玄奧的玄學(xué)文化。
而這門特殊的玄學(xué)文化，它起源于神學(xué)時(shí)代人神共處時(shí)期的神學(xué)文化，而后漸漸演變成為一種特別的傳統(tǒng)文化，直至今天才真正發(fā)展成為國(guó)學(xué)文化。
風(fēng)水大師張妙飛在此，云何如是而講呢？
因?yàn)椋y(tǒng)血脈華夏玄通風(fēng)水學(xué)，它非但是我們?nèi)A夏民族之古人先哲，經(jīng)過(guò)了數(shù)千年，以及上萬(wàn)年，乃至超億年之久的時(shí)間，不斷地在黃河流域生息繁衍，以及總結(jié)積累下來(lái)的不可多得的寶貴經(jīng)驗(yàn)：
彌足珍貴，臻品珍稀，心之真諦，天人合一，改換心跡，笑悅顏稀，佛道一家，金丹筑體，靜篤無(wú)極，先天一炁，湛然正氣，天地一理，老君道義，風(fēng)靡世語(yǔ)，德譽(yù)滿曦，太平安起，釋迦悲尹，喚醒眾翼，母體痛兮，至愛(ài)吾羽，戒行五義，三聚凈體，斷除惡意，行盡善跡，人間至理，真愛(ài)終已，相濡以沫，恩澤群裔，生自擇居，命由心造，居適宜處，方為最吉，一語(yǔ)難蔽，向善唯一，阿彌陀佛，功德無(wú)量，福生無(wú)量，無(wú)量天尊。
綜上所述，人之正氣，浩氣長(zhǎng)存，不離天地。風(fēng)水大義，天人合一，擇居而棲，是為正義。
若居兇地，兇大于吉，短命夭折，自取滅亡。居于吉地，避兇趨吉，藏風(fēng)聚氣，是為正理。
何以故？所謂華夏風(fēng)水大師張妙飛先生，他輝煌燦爛的風(fēng)水人生，都在竭盡全力地為人看風(fēng)水和調(diào)理風(fēng)水，以及為天下所有的有緣人們，恪盡職守地傳授和傳承著風(fēng)水學(xué)的精華課程……
當(dāng)然，華夏河洛，就說(shuō)的是，河南洛陽(yáng)，在中華民族960萬(wàn)平方公里的華夏版圖上面：
神都洛陽(yáng)，地處中州，中州中原，自古著稱，得中原者，得天下矣，何況我們，神都洛陽(yáng)，面向神河，背靠北邙，四面環(huán)山，居于盆地，人杰地靈，山清水秀，青山綠水，風(fēng)華物茂，華夏文明，起始于此，河圖洛書，發(fā)祥于此，史上首個(gè)，奴隸之國(guó)，夏邑首都，誕生于此，史上著名，八百諸侯，會(huì)盟孟津，均在洛邑，天下皇帝，匯聚洛陽(yáng)，輪流坐莊，九朝古都，實(shí)則十三，百代皇名震九州，震撼環(huán)宇……
張妙飛先生，他非但是正統(tǒng)血脈華夏玄通風(fēng)水學(xué)的唯一創(chuàng)始人，而且他也是華夏風(fēng)水學(xué)的唯一繼承人和傳承人，他說(shuō)：
正統(tǒng)血脈華夏玄通風(fēng)水學(xué)，它不單單是風(fēng)水堪輿學(xué)，并且實(shí)際上它是：地理學(xué)及建筑學(xué)，天文學(xué)及環(huán)境學(xué)，健康學(xué)及位理學(xué)，星相學(xué)及宇宙學(xué)。
等等諸多學(xué)科之總和，以及多種自然學(xué)科的相互交叉，乃至多種自然學(xué)科的相互交融和相互諧和。
因而，自古至今，就一直被我們的古人先哲，以及歷朝歷代之圣人大德們，共同尊稱為：
正統(tǒng)血脈，華夏風(fēng)水，堪天輿地，天地學(xué)問(wèn)，天人合一，萬(wàn)般情意，原本清漪，游刃有余，道之真要，唯性命高，陰暗陽(yáng)耀，相遇天造，神力絕妙，鴻濛開竅，大道生機(jī)，非理非兆，因緣巧遇，天緣地造，一啄一飲，情至尊高，癡愚嗔傲，傷神離竅，龍騰虎躍，風(fēng)火雷暴，五色添燥，五音增嚎，五味折腰，五行起矛，人間無(wú)朝，煙火起錨，七星隱貌，鳳飛林梢，陰云急搖，電火橫掃，月衣紅照，途路蕭蕭，日光普耀，無(wú)心顯嬌，青山漫繞，巍不招搖，水澤萬(wàn)物，勿自封高，道源天條，情自心跳，依天行道，歸西逍遙，因果無(wú)挑，妄心自找，坦若日耀，窈似月窕，江山多嬌，妙自來(lái)到。
我早年就經(jīng)常倡導(dǎo)源自于我們?nèi)A夏神傳文化的國(guó)寶、國(guó)粹——風(fēng)水。
我始終牢記我們的華夏風(fēng)水學(xué)祖訓(xùn)：“風(fēng)水之道，在于為民救危解難；為人之道，在于為民祈福納祥。”
“任何人不要忽視，或者視而不見(jiàn)，自然環(huán)境助人的地利優(yōu)勢(shì)，能給人們帶來(lái)無(wú)盡的吉祥能量。
風(fēng)水即命運(yùn)，財(cái)福即借力，無(wú)論你是學(xué)風(fēng)水，還是看風(fēng)水，人都可以借助自然正能量，變得多財(cái)多福。”這就是我的口頭禪。
大家都知道，命是先天注定的，運(yùn)是后天可以改變的。好風(fēng)水可以財(cái)源茂盛，家業(yè)興隆。
緣分，就是你打開富貴寶藏和進(jìn)入富貴殿堂的一把金鑰匙。
我敬請(qǐng)大家一定要記住，榮華富貴就在我們身邊，無(wú)論你是學(xué)風(fēng)水還是看風(fēng)水，趨吉避兇的風(fēng)水布局才是和諧發(fā)展之道。
我歡迎你盡快回來(lái)神都洛陽(yáng)，學(xué)會(huì)正統(tǒng)血脈華夏風(fēng)水的各種風(fēng)水大法門，你即可為人看風(fēng)水和做風(fēng)水了，從此以后，你就踏上了富裕的康莊大道。