風水向來就是“對山脈地理、山脈形態”等，上乘寶地，有一個基本的條件，有個通俗的說法，有誰知曉？

還是讓張妙飛來給諸位作以詳細回答：“首先凡大富大貴之風水寶地，必須符合藏風聚氣。”

只要我們談風水學，就必然談及自然地理學，而在自然地理學中，起伏延綿之形巒，稱之為“龍脈”。所謂形巒，就是龍，就是看龍脈。龍，形容詞，表示山脈，可不是真的有龍啊！

自然地理學包含了自然地理的五大要素：

1、地形；2、氣候；3、水文；4、土壤；5、植被；

在自然地理的五大自然要素中，缺一不可。我為何這樣說呢？

我們古老的華夏古傳統文化之風水堪輿學，實際上就是地理建筑學、天文環境學等等，多種自然學科的相互交叉、相互交融、相互諧和，古人稱之為：堪輿學。

所謂“風水學”，我們也可以將其叫做為“自然地理學”，或者叫做為“自然地理學科”，亦或叫做為“自然地理科學”等等。

而在自然地理的五大要素之間，它們總是力求統一的整體性，假設有一種要素在產生變化的情況下，則會引起其它四種要素，產生整體相互對應的變化。

當然，在某一種變化發生的同時，各個要素之間會分別進行物質與能量的相互交換：

巖石圈物質循環；即地殼物質循環；以及地下地表；水及生物的循環；

在自然地理的五大要素之間，它們盡量達成和諧平衡的新功能，而自然地理的要素，盡可能的保持原有的穩定性。

在自然地理環境中，各個要素之間的任何一種變化，都會牽一發而動全身。張妙飛為何這樣說呢？

所謂某一種自然地理要素的些許變化，都將引起或者牽動其它四種要素同時發生變化，以及引起整個地理環境狀態的相應變化。

張妙飛在這里給天下有緣人和風水愛好者們講清楚，“風水充滿著神奇玄奧的色彩，自古以來，就有許許多多的專業從事陰陽風水的人們，在連續不斷地殞命，以及自我喪失了自己寶貴的生命。石膏點豆腐，一物降一物，一招不慎，不僅能毀掉風水堪輿師本人，甚或還能禍殃到客戶。”

張妙飛很有必要，來給大家進一步詮釋清楚，在正統血脈華夏風水學中，相關自然地理五要素之一的水文，簡單來說，等同水法。

大家都知道，在我專業從事為人看風水的生涯中，我經常果斷地講到水法，而水法法門，則是貫穿整個風水過程的極其重要的風水大法門。

而在正統血脈華夏風水學里面，大家誰知道，我們最講究的是什么呢？

“風水之道在于為民救危解難，為人之道在于為民祈福納祥。”

好風水澤人發福的秘密完全在于“天地人合一、氣場運勢合一”和“自然環境、自然規律”均遙相呼應即作用力貴在純正專一時，方能相得益彰。風水陰陽鏡，環境馭人生，陰陽相配合，方顯重要性。

陰陽風水，陰陽兩隔，陰非通陽，陽非通陰，既死非生，生則能死，風水保命，是為大要。那么，何為陰？何為陽？

龍者，為陰為靜；水者，為陽為動，金龍動，是也。這不正若，龍水相配，仿佛夫妻正配。

假設有一穴地，縱然有比較美妙的龍砂配合，在來龍十分尊貴的情況下，一旦將水口放錯位置的時候，想要的大富大貴，則會成為鏡中花和水中月，由此可見：風水水法在風水中。特別顯得極其重要。

我在此，假設將龍，喻作人之氣脈、將砂喻作人之肢脈、將穴喻作人之心脈的話，那地理堪輿里面的水，是不是就猶若人之血脈了？

在人的身體中，人的心脈、氣脈、肢脈和血脈等等，都是相互貫通、相互作用，以及各有所主的，而對應于自然地理中的龍、砂、穴和水來說，怎能不是如此呢？

在大自然地理之山脈中，您能否果斷地鐵口直斷，或者您能否尋到真正的龍穴寶地，其重要的標志就是：

水非但有來去有水床，而且自然水都有水口，龍脈來穴須流水配合，而無流水則非成陰陽。

首先必須有水，其次須看，龍入首與水口之位置，是否合位乎。所謂穴地左右的來水，必須與四局十二向相應乎。其穴地在什么地方？

水來于哪個地方是吉處？哪個地方是兇處？水歸流何處為吉方？水歸流何處為兇方？是否犯煞？是否轉欄？等等不一而足。

大凡穴地之流水，千萬不可以，渲瀉奔突，而須平平緩緩和柔柔美美，方為佳吉：

水是山家血脈精，利人害人速如神，龍穴與砂各有用，都于水口定假真。

顧名思義，風水即為自然地理，地理即為自然山脈、自然河川的走勢和形勢，正如我們講龍，必須講到水，就是一樣的道理。

地理講龍脈，須以起伏或者粗壯，宛若人體的骨架。我們講河川之大小，宛若人體的血管。

人有高大粗壯的骨肉架子，您就必須有暢通無阻的血管作營養，您才能健康：

自然地理，亦然同理，自然山脈，綿延起伏，有龍有水，水能養龍，龍脈行走，必須必有，大河大江，用以護送，此為地理，必然之理。

行文至此，我必須，盡職盡責，詳盡講明：水對于風水，重中之重。

在我們的正統血脈華夏風水學里面，水和龍，如同陰和陽：

龍之屬，為陰性，龍宜靜，不宜動。水之屬，為陽性，水宜動，不宜靜。是故，水，能界龍之止。

觀水源，長與短，知龍遠近，觀水勢，大與小，知龍枝干。故此，水不管來去，均須環抱有情，忌諱直來直去的水。而九曲水朝堂，便為大吉大利之水：九曲水朝堂，當朝做宰相。

華夏河洛風水堪輿學是很神奇的一門玄學。為什么呢？

因為，我們的風水堪輿數術，是我們華夏民族的古人先哲們，經過數千年乃至上萬年之久，在黃河流域生息、繁衍、總結、積累下來的寶貴經驗。

這些寶貴經驗，不但極其彌足珍貴，而且確實是不可多得的遺留臻品。我可以毫不含糊地肯定說：“全球一家。”

風水文化同于河圖洛書和周易易經一樣，因為有先賢圣哲們和上師的付出，才為我們奠定風水文化根基。

這些年，我將上師傳承給我的所有手抄本一一整理出來，形成一套系統式的風水堪輿數術。

幸運的是，這些年，我都在給天下有緣人傳授風水，后繼有人。只要是有緣人，學完后即刻就能接單，為人們看風水和做風水了。

從此，再也勿須給他人打工。自己的路，自己去走；幫別人致富，自己也能富裕；輕松賺富，瀟灑生活，悠然自得，還能進一步地將我們華夏民族的風水環境文化，發揚光大，何樂不為？